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  • 陈鹏释译：唯识四论（1）

    百法明门论解　　此文是唐代唯识大理由窥基对《大乘百法明门论》（以下简称《百法论》）的简略解说。《百法论》原是印度唯识大师世亲所著，由玄奘大师译成汉言。本书所选正文是录自日本《大正新修大藏经》第四十四册。　　...经典《华严经》、《大涅盘经》、《法华经》、《般若经》、《胜鬘经》等都有解释。并有详论瑜伽宗的许多论著，主要有《摄大乘论释》、《辨中边论》、《十地经论》、《大乘百法明门论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》...

    陈鹏释译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145250001.html

  • 外国哲学家和宗教学家笔下的支那内学院

    的。就我所知，日本学者还真有向吕澂请教藏文的。比如日本法相宗学僧桥本凝胤在他出版的《藏文和译〈唯识三十颂〉与〈大乘百法明门论〉》《藏文和译〈唯识三十颂〉与〈大乘百法明门论〉》，法相宗大本山药师寺刊行本...传本〈摄大乘论〉》，大概属于戴密微所说“用现代风格和欧化思想写成的”文章。这三篇文章，尤其是第一篇，在佛典校勘学上有空前的大发明，研究佛学的人都很熟悉。戴密微作这样草率的评论，可能跟他那时读的汉文佛书...

    高山杉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14560555516.html

  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    ，玄奘译，《唯识三十论颂》，T31　　世亲，玄奘译，《大乘百法明门论》，T31　　诃梨跋摩，鸠摩罗什译，《成实论》，T32　　真谛译，《大乘起信论》，T32　　玄奘译，《阿毘达磨大毘婆沙论》，T27　...1989，《法华会义》，收于《蕅益大师全集》册9，台北：佛教　　智旭，1989，《大乘百法明门论直解》，收于《蕅益大师全集》册15，台北：佛教　　安藤俊雄，1996，《天台学根本思想とその展开》，京都：田中...

    王兴焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153755228.html

  • 百法明门论解题

    《大乘百法明门论》　　「大乘」，「大以遮小得名，乘以运载为义」。大，是指大乘；遮，是遮止；小，是指小乘。大乘也能够包括小乘，「含容为大」。大乘教义比小乘更广博，能够包含小乘的教义。本论讲一百个法，是...百法明门论解题　　《百法明门论》列举了一百个名相，涉及宇宙、人生的现象，包括心理的现象、生理的现象、物理的现象。　　学佛并不是研究科学，但是佛法不违背科学，一般人不了解，以为佛法是谈玄说妙、以为佛法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004447987.html

  • 欧阳竟无“唯识体用”观疏解

    ldquo;不空如来藏”）。兹解释这六种（或八种）“无为法”的大意如下： 　　（一）虚空：“真如离障之谓”。 　　《大乘百法明门论》卷下曰：&...非择灭”。 　　（四）不动：“苦乐受灭（即第四禅）之谓”。 　　《大乘百法明门论疏》卷下曰：“第四静虑以上唯有舍受现行，不为苦乐所动，故名不动。&...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152855215.html

  • 当前弘法工作的几点思考

    课程有《十善业道经》、《在家律仪》、《佛法概论》、《大乘百法明门论》、《菩提道次第略论》、《瑜伽菩萨戒》、《金刚经》等。开办由在家学员组成的佛学进修班及网络佛学班，在国内还是一种新型的佛教教育模式，其...弘法者，既要有扎实的佛学理论和广博的学识，也要有真实的修行和高尚的人格。在《菩提道次第略论》中，讲到依止善知识时，引用《大乘庄严经论》所说：“知识须具戒定慧，德胜精进教富饶，通达真实善说法，悲悯为...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355557026.html

  • 精进蠡测谈

    散逸心中求定尚不可得，遑论根本智了。　　二、精进及其利益　　精进，梵语毗离耶，又称勤。在《俱舍论》七十五法中是大善地法，《大乘百法明门论》中列为善心所，其义为勇猛修善法、断恶法之心作用。《惟识论》卷六云...精进蠡测谈　　顿 远　　一、为何说精进　　佛法的修持，约而言之实不出三学，即戒、定、慧是也。也就是指无论大乘小乘的修学，都离不开三学之增上。欲得三学增上而不退，有一法自始至终贯摄其中，那就是——...

    顿 远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00455469775.html

  • 论佛教戒律的现代意义及走向

    首，大乘六度之一。其根本精神可以归结为“诸恶莫作，众善奉行”。佛教道德对于善、恶行为有非常详细的划分，如《大乘百法明门论》的心所法中划分了包括惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安等11种善行，和与之...细微众多，束缚人的自由，压抑人的个性。其实佛教戒律的本意正是为了防非止恶，以维护个体感性生命的和谐，给人以真正的自由。另一方面若偏重事理而殊于事项，并假借“去执”“离相”等为由而曲解大乘佛教戒律的精神...

    翟艳春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441183474.html

  • 传统佛学与现代心理学对比研究的开拓性尝试

    导言”第 7 页。 　　[ ③ ] 世亲造：《大乘百法明门论》，安慧造：《大乘广五蕴论》，《大正藏》卷三十一。 　　[ ④ ] 《五蕴心理学》，第 143 页。 　　[ ⑤ ] 同上，第 199...

    杨勇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160590534.html

  • 广化寺佛经流通处2006年6月书目

    论疏▲(王恩洋) 7.00　　3006 起信论裂网疏(蕅益) 2.20　　3007 大乘百法明门论讲记(广超) 3.00　　3008 宗镜录▲(永明等) 50.00　　3010 金刚经破空论、...见闻记　　5020 佛教青年成功立业之道　　3302 日常生活中的佛教　　3202 念佛法要　　5101 命自我立　　3007大乘百法明门论讲记　　0997 八识规矩颂讲记 　　1005B地藏经（16...

    广化寺佛经流通处

    |广化寺佛经流通处|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html
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